The Stanley Parable en alt-tab

Un artículo mio sobre The Stanley Parable salió publicado en alt-tab. Pasen y véanlo por ahí.

Monólogo de la Doctora en Persona, de Ingmar Bergman

(a Elisabeth, la actriz que se quedó muda e inmóvil de repente)

¿Pensás que no lo entiendo? El sueño imposible. No de parecer, sino de ser. Cociente cada segundo. Vigilante.

Al mismo tiempo, el abismo entre lo que sos para los demás y lo que sos para vos, el vértigo y el constante deseo de, al menos, ser expuesta, de ser analizada, diseccionada, quizás hasta aniquilada.

Cada palabra una mentira, cada gesto una falsedad, cada sonrisa una mueca.

¿Suicido? ¡Ah, no! Es horrible. Nunca harías algo así. Pero podés permanecer inmóvil y en silencio.

Al menos así no mentís. ¿Podés enclaustrarte, apartarte? Así no vas a tener que actuar papeles, no vas a tener que hacer gestos falsos.

Eso pensás.

Pero, ¿no ves? La realidad está en el camino, tu escondite no es impenetrable. La vida se te cola a través de todo. Y estás obligada a reaccionar. Nadie se pregunta si es real o falso, si sos de verdad o de mentira.


Esa pregunta es importante solo en el teatro. Y casi que ni siquiera ahí.

Te entiendo, Elisabeth.

Entiendo que estés en silencio, que estés inmóvil, que no tengas la voluntad puesta en este fantástico sistema.

Te entiendo y te admiro.

Creo que deberías mantener este rol hasta que se termine, hasta que deje de ser interesante. Después podés dejarlo. De la misma manera en la que dejaste, poco a poco, los otros.

Against Ideology?

Perhaps resisting ideology means attempting to do without binary distinctions and assessments. Rather than taking positions for or against broad categories—“student organizing,” “reformism,” “violence,” even “ideology”—we could see each of these as composed of conflicting currents and tendencies. In this view, the role of theory is not to endorse or condemn, but to study this nuanced interplay of forces in order to inform strategic action.

Against Ideology?

Fotos de la semana I

[gallery type="square" ids="1348,1351,1347,1349"]

Todas tomadas en una pequeña escapada a la Reserva Ecológica de San Isidro, con la hermosa compañía de Alex y Denise.

Desafió Temático V: Proyectos que harías si tuvieras el tiempo/dinero

Tendría que cambiar el título del post a "Proyectos que haría si tuviese talento". Porque tiempo tengo. Dinero no, pero tengo suficientes cosas como para hacer lo que me interesa: una cámara de fotos, una computadora, un lugar dónde publicar cosas y... básicamente eso. Me gustaría tener un instrumento, extraño mucho tocar la batería y ahora que me mudé a un departamento se me hace díficil. ¿Un teclado quizás? Pero eso no cuenta. No es tanto un proyecto como un hobby.

Proyectos que haría si tuviese el talento. Probablemente terminar de lanzar "Qué, cómo, cuándo, dónde", una idea que se me viene volando desde hace mucho. Consistía básicamente en un blog dónde, en un artículo semanal, se analice la noticia más importante de la semana tomando en cuenta lo que dijeron los cuatro diarios más grandes del país (mis elegidos habían sido La Nación, Página/12, Clarín y Tiempo Argentino). La idea era recalcar las diferencias en el tratamiento de las noticias y tratar de llegar a una conclusión generalizadora sobre la noticia.

Además, y como agregado, creía que una ventaja iba a ser que, al elegir solo una noticia semanal esta iba a tener tiempo para "madurar", permitiendo que se haga un análisis más completo, siguiendo un esquema más de "introducción, desarrollo y final" del que nos tienen acostumbrados en los medios tradicionales.  Porque en un diario si no agarraste el principio de un evento te lo perdiste, queda enterrado en un mar de miles de otras noticias más nuevas, más importantes, más de agenda. Para cuando llega el final, muchas veces uno ya se olvidó el principio. Al dejar unos días entre noticia y publicación del análisis, se iba a poder construir un relato más concluso.

[caption id="attachment_1342" align="aligncenter" width="800"] Así se veía el prototipo del sitio. Notesé la tilde mal puesta en "¿Cuándo?"[/caption]

¿Y qué pasó? Lo cierto es que me acobardé. Se veía como un trabajo demasiado serio como para que un pelotudo como yo lo haga. Además, ya sabemos como soy con esto de los blogs: comienzo algo y lo dejo a los dos días. Escribiendo esto me dieron ganas de retomarlo. Si me consigo un grupo de gente copada que me quiera ayudar y con buena onda creo que se podría armar algo, ¿no? Sería cosa de buscar, establecer ciertas pautas de formato y ver como se resuelven algunos desafíos (que los tiene, y muchos) y ponerse a hacer las cosas.

Veremos si algún día de estos lo re-comienzo. No estaría mal.  Quizás en un par de semanas, cuando no tenga otra cosa más urgente (un concurso para una beca en mi facultad de periodismo) comiéndome los talones.

Glitch Art: Rompiendo mis fotografías

Ya les había hablado del gltich art. Me dispuse entonces a aplicarlo a algunas de mis fotos. De hecho, a todas mis fotos: tuve en cuenta todas las fotos que tomé en mi vida, desde la primera hasta la última, para seleccionar algunas con las que pienso quedó un resultado interesante.

Por cierto, para hacerlo usé esta aplicación en flash que funciona usando los artefactos propios del formato .JPEG (por eso solo funciona con este tipo de archivos). Pueden leer más sobre su funcionamiento acá.

Click en cualquier foto para verla en tamaño completo. 

[gallery columns="1" type="square" ids="1310,1311,1312,1313,1314,1315,1316,1317,1318,1319,1320,1321,1322,1323,1324,1325,1326,1332"]

Desafío Temático IV: Tips sobre algo que te hayan servido

Desafío Temático IV: Tips sobre algo que te hayan servido

¡Eh! Todavía sigo haciendo los Desafíos Temáticos. El de esta semana era "Tips sobre algo que te hayan servido" y me decidí a hacer una pequeña lista de extensiones que considero imprescindibles para Chrome. ¿Cuentan como tips? No sé, la verdad. Pero vamos a suponer que sí.

Aproveché y se lo mandé a Guillermo, de alt-tab; porque el post temáticamente encajaba bien en su blog. Así que pasen y leanlo por ahí

Debut otaku.

Veo la cola desde lejos ¿Ya estoy acá? Reviso el lugar. Sí, es acá. ¿Dónde está Matías? Me llueve fino en el mediodía del domingo y estoy enfrentándome a gente vestida de animé. No puedo hacer esto solo.

Me paro en la vereda de enfrente y veo la cola. Más gente de la que pensaba. En toda la cola no se a nadie exhalando humo: nadie fuma. ¿Dónde está Matías? Llega tarde y a mi me llueve lo suficientemente poco como para que no valga la pena abrir el paraguas. Un chico en bici sale por alguna puerta escondida, cigarrillo en boca. Mira la cola mientras se aleja en la dirección a la que todos dan la espalda.

Aspiro un poco de rapé para parecer más malo de lo que soy, no sea de que alguien me quiera cortar con una katana o similar.

Desafío Temático III: Hablá sobre una causa especial para vos y contá por qué.

De nuevo me atraso con este Desafío Temático pero esta vez tiene una razón, más allá de lo que me mantuvo ocupado durante la semana: sinceramente no sé de qué carajo hablar.

¿Una causa especial? Me considero bastante anti-causas como para hablarles de una por la que me mueva demasiado. No solo no milito sino que estoy bastante en contra de la militancia como se la entiende generalmente. Tampoco me mueven demasiados pelos la mayoría de los temas que suelen dividir al mundo porque tengo una posición bastante clara al respecto pero dudo de que mi pobre participación en algo vaya a cambiar el destino del mundo así que prefiero simplemente seguir con mi vida, disfrutarla lo más posible y preocuparme lo menos posible sobre el mundo y la vida porque, al fin y al cabo, yo no puedo hacer nada para cambiarlo. 



Quizás la causa con la que más comprometido estoy, y esto a un nivel puramente teórico, sea la de "la libertad". Es una fea palabra "libertad" porque no significa nada y no me gusta usar términos así. Para ser más claros, digamos que le tengo mucho cariño a la idea de un mundo en dónde no se use la violencia explícita para organizar la sociedad. Soy lo que se llama un libertario tirando hacía un lado bastante anarquista (aunque, a diferencia de la mayoría de los anarquistas, creo que el mercado es una buena base en la cual apoyarse para la organización social). A pesar de la connotación derechosa que tiene la palabra liberalismo en Argentina, coincido con muchos zurdos radicales en varias cosas: eliminación del matrimonio estatal, legalización de las drogas, dejar de ayudar a las empresas con subsidios, menos estado policial, reconocimientos de los derechos de todas las minorías, abertura de fronteras, etc. Así como ese es el lado zurdo, hay muchas cosas que podrían ser consideradas de derecha en mi pensamiento, aunque yo no lo veo así: desregularización del mercado de armas, dejar de (eventualmente) dar subsidios y protecciones especiales a las minorías, privatización de la salud y la educación; etc.

Dentro de esta llamada "causa" (detesto ese término) hay temas que me tocan más que otros. Al movimiento LGTB siempre le tuve mucho cariño y, sinceramente, no sé por qué. Quizás porque es un objetivo totalmente alcanzable para estas épocas el de la eliminación de la discriminación contra las personas LGTB. Entiendasé: estamos lejos de eliminar el concepto de gobierno, pero el matrimonio gay se aprobó ya hace unos años (aunque aún queda mucho por hacer). La legalización de las drogas también es otro objetivo que me parece alcanzable a corto plazo y bastante importante, aunque le tengo poco cariño a la cultura hipposa que crece como hierba (pun!) alrededor del movimiento por la legalización de la marihuana.

Pero como dije, ¿vale esto como causa? No milito, no ayudo, no voy a ningún lado, no trato de cambiar leyes. En una discusión con mis amigos quizás defienda mis ideas, pero toda mi militancia queda ahí. Este post, entonces, viene bien para un sábado a la mañana: ojalá nadie lo lea. No es muy interesante y, además, no me gusta hablar de "causas" como si yo supiese que es mejor para el mundo. Perdón: saberlo quizás sea posible. Ahora, cambiarlo... eso no está en las manos de uno. Por la vía política uno se mete, por definición, en el sistema y no puede cambiar las cosas radicalmente; por las otras vías se suele llegar solo a la destrucción y a la condena social. ¿Entonces? Mejor me tomo una birra.

Desafío Temático II - Compartí un sitio web en el que pases mucho tiempo

Sigo con los desafíos temáticos, robados sin ninguna vergüenza de Cometas de Fuego. Sé que supuestamente el miércoles tendría que haberlo escrito, pero una gripe / amenazante falla en el disco duro me hicieron abocarme a otros problemas. ¡Pero no quiero esperar hasta el otro miércoles! Ya cuando uno pierde el ritmo se le dificulta más volver, es mejor hacerlo lo antes posible.

Sin más preámbulos...

[caption id="attachment_1274" align="aligncenter" width="800"] Mi portada de reddit.[/caption]

Reddit. Dejando de lado las redes sociales, creo que Reddit es de lejos el sitio en el que paso más tiempo. Es que Reddit, en realidad, es varios sitios dentro de uno. El sitio se divide un subsitios (subreddits) que funcionan a la mejor manera de foros temáticos. Es decir, hay un subreddit para fotografía, uno para noticias, uno para argentina... ¡hay un subreddit para todo! De hecho, cualquier usuario puede crear y administrar su propio subforo. Reddit lo que hace es organizar estos posts de cada foto en una frontpage, donde los tópicos más votados (upvoteados) de nuestras suscripciones nos aparecen más arriba y los menos, más abajo (o no aparecen, directamente). Recordarán el estilo Digg, o quizás Menéame para los más hispanohablantes. Es algo así, pero mejor, porque podemos suscribirnos a las categorías que más nos gusten e ignorar las demás.

¿Algo malo de reddit? Es muy anglosajón. Si no hablás inglés, tus posibilidades son *muy* limitadas.

Es muy importante registrarse . No es necesario, pero sí importante, porque si no lo hacemos estaremos "atados" a los subreddits por defecto, que suelen ser bastante malos. /r/atheism se volvió un chiste mismo dentro de reddit por la cantidad de memes e idioteces que sus usuarios postean. Ni hablar de /r/funny, /r/wtf o /r/pics. Son, a lo sumo, subreddits para leer y reírse un rato, pero la verdadera joya de reddit está un poco más escondida.

A continuación algunos de mis subreddits favoritos.

Política

• /r/anarchism: como su nombre lo indica, un foro sobre el anarquismo. Interesante. Algunas veces demasiado obvio (¡abajo el capitalismo! ¡buh! ¡buh!), pero nunca viene de más. Mucha controversia con sus moderadores, suele haber escándalos bastante seguido porque se aplican reglas de conducta bastante estrictas y al que se vaya un poquito del molde (homofobia, sexismo, etc) enseguida se lo banea, para algunos injustamente.


• /r/anarcho_capitalism: como lo de arriba, pero para anarco-capitalistas. No hay tanto drama con los moderadores y suele ser un subreddit mucho más "filosófico" que /r/anarchism, pero también es mucho más chico.

Imágenes

• /r/glitch_art: ya había hablado sobre el glitch-art en el desafío temático anterior, chequéenlo.


• /r/AdPorn: comunidad para compartir publicidades copadas.


• /r/PropagandaPosters: para compartir posters propagandísticos. Muchos de la guerra fría y la segunda guerra mundial, pero también los hay actuales.


• /r/HIPSTERGURLZ: chicas hipsters lindas. Porque sí.


• /r/OldSchool: imágenes viejas, vintaje, de cualquier cosa. Su hermano más atrevido es /r/OldSchoolNSFW


• /r/MapPorn: porque los mapas también pueden ser interesantes

Aprender

• /r/explainlikeimfive: "Explicalo como si tuviera cinco". Uno de los mejores subreddits. Preguntas complejas respondidas como si un chico de cinco años las hubiese hecho.


• /r/TrueReddit: Un subreddit dedicado a artículos largos, de calidad y que generen discusión.


• /r/UniversityOfReddit: un usuario propone un curso y alguien se ofrece a darlo. Se van organizando las lecciones. ¡Hay cursos de muchísimas cosas! Idiomas, lenguajes de programación, sobre cómo hacer queso...


• /r/TodayIlearned: "Hoy aprendí". Curiosidades varias.

Otros

• /r/FearMe: un subreddit raro y que puede dar bastante miedo donde todos los usuarios prentenden sufrir de esquizofrenia y alucinaciones. Algunas imágenes te pueden dar problemas para dormir.


• /r/MuseumOfReddit: un meta-subreddit que recopila esos momentos inolvidables que ocurrieron en la página.


• /r/Argentina: el subreddit local, el más grande de habla hispana.


• /r/DataIsBeautiful: ¿Te gustan las estadísticas y los gráficos? Entrá.


• /r/woahdude: Para todo lo que te hace decir "wow"


• /r/cringe: una comunidad que se encarga de recopilar esos momentos que dan vergüenza ajena.

Utopia: una hermosa serie británica que pasó desapercibida

En Utopia todo pasa rápido, y se agradece. Lo que en cualquier otra serie pasaría en una temporada, en Utopia pasa en un capítulo y de manera magistral. La historia es buena es muy buena y las actuaciones no se quedan detrás, sobre todo la de Fiona O'Shaughnessy, que hace de Jessica Hyde. Pero lo mejor de la serie es "el clima", ese conjunto de estrategias narrativas y estéticas que nos llevan a meternos de lleno en algo.

La estética es, quizás, lo que más llama la atención de Utopia. Usa muchísimos tonos pasteles, al mejor estilo Mirror's Edge, pero aquí son contrastados por una violencia nunca gratuita pero sí muy dura. La gente sangra, se escuchan gritos, hay tiros, cuerpos, torturas, pero todo suma. Nada se siente fuera de lugar o forzado. Además, y esto yendo más por el lado de la narración, Utopia no tiene miedo: mata personajes que uno pensaría que estarían por siempre; pone a niños en situaciones muy adultas; los personajes cambian de bando, el malo se vuelve bueno y el bueno malo. ¿Acaso hay, siquiera, buenos y malos? Es que el dilema moral que se nos plantea en Utopia es, cuanto menos, interesante, pero revelarlo sería espoilear. 

Destacable también es, como había comentando al principio, la velocidad con las que pasan las cosas. Utopia no desperdicia una escena ni pone una demás. Todo está porque tiene que estar. Y es por eso que es mejor verla de una sentada o, al menos, con pocos días de distancia entre los capitulos. La seria es relativamente compleja, y aunque logra mantener a raya sus aspiraciones y nunca se vuelve pretenciosa, es inevitable que si dejamos pasar semanas entre capitulo y capitulo los nombres, lugares y situaciones vistos se vayan diluyendo en nuestra mente.

Y aunque Utopia se estrenó ya en enero con ratings más bajos de los esperados, las críticas han ido para otro lado. The Guardian la llamó "brillante e imaginativa" y Metro dijo "provocativa, única y sin duda de culto". Por eso, y gracias a todos los cielos, va a llegar una segunda temporada. Aparente, se comenzaría a filmar a finales de este año. A estos ingleses les gusta tomarse su tiempo. Mientras tanto, tenemos para disfrutar de los seis capítulos que ya están disponibles.

Notarán que no dije nada sobre cual es el argumento de la serie. Es adrede, no vale la pena. Tienen que verla. Basta decir que es un thriller lleno de teorías conspirativas. Pueden bajar la primer temporada completa por torrent en una calidad bastante linda desde The Pirate Bay.

Palabras mágicas y dioses falsos

Traducción de un artículo en FEE: Magic Words and False Gods, por Gian Piero de Bellis

Cualquier acción productiva requiere que el actor piense claramente. Esto se vuelve particularmente cierto en la comunicación. En The Ultimate Foundations of Economic Science (1962), Ludwig von Mises comentaba que "el peor enemigo del pensamiento claro es la inclinación a hipostasiar, es decir, darle sustancia material a las construcciones mentales o conceptuales".

En otras palabras: no existe tal cosa como "la sociedad".

Mises continua:

"La hispotatización no es meramente un falacia epistemológica y no solo lleva a conclusiones erroneas en la búsqueda del conocimiento. En las llamadas ciencias sociales sirve frecuentemente a ideas políticas que ponen a la colectividad en un lugar más importante que al individuo, o incluso afirman que solo el colectivo existe y niegan al individuo, llamándolo una simple abstracción."

La falacia de la hispotatización, sin embargo, no está reservada exclusivamente a los colectivistas. También la usan muchos que creen en la importancia de la libertad individual.

Si el colectivista cae en esta falacia cuando usa la palabra mágica "sociedad" ("es culpa de la sociedad"; "la sociedad va a intervenir"), el individualista la emplea cuando usa la palabra mágica "mercado".

[caption id="attachment_1239" align="aligncenter" width="800"] Democracia significa demasiadas cosas como para ser usada efectivamente en una discusión.[/caption]

Dualismo teológico

Cuando se usan los términos "sociedad" y "mercado" parece que se a hace referencia a algún ente todopoderoso con vida propia. Se les atribuyen a estas entidades la responsabilidad de todo: deberían reparar cualquier agravio, administrar justicia, mejorar la calidad de vida en el mundo y llevarnos a la Tierra Prometida.

Al hablar así, tanto los colectivistas como los individualistas traicionan los principios básicos de la ciencia basada en realidad empíricas (no en entes ficticios) y además ignoran los consejos de aquellos a quienes, ellos dicen, son los creadores de sus ideas. Como ya vimos, la hispotatización no le cae bien a Mises. Los libertarios deberían tomar nota.

En cuanto a los colectivistas, es relevante mencionar lo que Karl Marx decía sobre el término "sociedad": " (...) Es de lo más necesario evitar postular a la 'sociedad' como una abstracción que se enfrenta al individuo" (Karl Marx, Economic and Philosophic Manuscripts of 1844) 

La hispotatización debería entonces ser evitada porque es falaz, irreal, ambigua y divisiva. Es irreal porque no tiene fundaciones empíricas que puedan clarificar, con cierta exactitud, las características y esferas de referencia de hispotatización. Es ambigua porque puede tener significados diferentes dependiendo de a quién le preguntes; definiciones contrarias podrían ser dadas para la misma hispotatización. Y es evidentemente también divisiva: puede ser tomada por políticos y demagogos con el fin de inventar falsos agentes y enemigos que se vuelven, muy convenientemente, los chivos expiatorios de aquellos que tienen el poder.

El uso continuo de esta falacia hace muy parecidos a aquellos que quieren deshacerse del poder estatal y a aquellos que adoran al estado. De hecho, es muy difícil convencer a alguien de que cambiar a la entidad ficticia "sociedad" por la entidad ficticia "mercado" (o viceversa) no va a cambiar nada. Cualquier mente crítica y perceptiva ya ve al Estado todopoderoso detrás de la palabra "sociedad" y a las corporaciones todopoderosas detrás de la palabra "mercado". Y los más perceptivos de este grupo ven al Estado Corporativo como una bestia particularmente peligrosa. Por eso, son inmunes a estas falacias.

Entonces, ¿qué hacemos con estas "palabras mágicas"? Consideremos algunas soluciones.

Concretizar: la propuesta de Orwell.

En Politics and the English Language (1946), George Orwell, después de haber tratado largo y tendido la interconección entre el lenguaje y pensamiento vago, remarca que "la tendencia de la prosa moderna es a alejarse de lo concreto". Orwell sugiere que es mejor "posponer el uso de palabras el mayor tiempo posible y primero hacer claro el sentido de lo que se quiere expresar a través de imágenes o sensaciones. Luego de eso uno puede elegir (...) las frases que mejor van a describir el significado (...) Este último esfuerzo mental recorta todas las imágenes viciadas, todas las frases prefabricadas, las repeticiones innecesarias y las patrañas y vaguedades en general".

Antes de usar cualquier técnica de comunicación demasiado sofisticada, debería escuchar a Orwell y comenzar por lo claro, lo conciso y lo concreto. 

Operacionalizar: la propuesta de Bridgman

En The Logic of Modern Physic, P.W. Bridgman sugiere que operacionalizemos conceptos científicos. Es decir, que describamos las operaciones que transforman estos conceptos en mediciones empíricas y acciones. Esto elimina ambigüedades y posibles malentendidos, según Bridgman, que escribe que "el verdadero sentido de un término se encuentra al observar lo que alguien hace con él, no lo que dice sobre él". El largo de una persona, por ejemplo, puede ser definido como la cantidad de veces que cierta vara puede ser puesta, de punta a punta, a su costado.

¿Qué tiene que ver esto con nuestra charla sobre los mercados?

Que uno debería reemplazar el término vago "mercado" por la expresión concreta de "gente que se ve envuelta en intercambios voluntarios"; y después debería operacionalizar esta expresión midiendo el nivel de libertad efectiva (accesibilidad, universavilidad, etc) de un lado y los impedimentos a esa libertad (tarifas, impuestos, etc) del otro, y notar cualquier crecimiento o dismininución de la riqueza de cualquiera de los dos lados.

En las últimas décadas, la tecnología ha estado cambiando las relaciones sociales en un sentido mucho más profundo y real de lo que cualquier científico o activista social de cualquier época, por más bienintencionadas que sean sus esfuerzos.  Sospecho que la razón es que la gente envuelta en proyectos tecnológicos deben tener términos e ideas claras para comunicarse e implementar, finalmente, estos conceptos. Ya es hora de que los individuos involucrados en cambiar nuestras tecnologías sociales hagan lo mismo.

Mis citas de Madame Bovary con algunos comentarios

Quizás el párrafo mejor escrito del libro. Nunca leí algo que describa algo tan sensual de una manera tan sutil.

After the fashion of country folks she asked him to have something to drink. He said no; she insisted, and at last laughingly offered to have a glass of liqueur with him. So she went to fetch a bottle of curacao from the cupboard, reached down two small glasses, filled one to the brim, poured scarcely anything into the other, and, after having clinked glasses, carried hers to her mouth. As it was almost empty she bent back to drink, her head thrown back, her lips pouting, her neck on the strain. She laughed at getting none of it, while with the tip of her tongue passing between her small teeth she licked drop by drop the bottom of her glass.

[caption id="attachment_1230" align="aligncenter" width="764"] "I'm getting tired of the cute stuff". (autor)[/caption]

El romanticismo de Emma se deja ver por todos lados en el libro. El desdén que Flaubert tiene para con este movimiento, también. Algunas citas con respecto a la idealización romántica que Emma hace de todo.

Accustomed to calm aspects of life, she turned, on the contrary, to those of excitement. She loved the sea only for the sake of its storms, and the green fields only when broken up by ruins.

A man, on the contrary, should he not know everything, excel in manifold activities, initiate you into the energies of passion, the refinements of life, all mysteries? But this one (Charles Bovary) taught nothing, knew nothing, wished nothing. He thought her happy; and she resented this easy calm, this serene heaviness, the very happiness she gave him.

She confused in her desire the sensualities of luxury with the delights of the heart, elegance of manners with delicacy of sentiment.

Love, she thought, must come suddenly, with great outbursts and lightnings—a hurricane of the skies, which falls upon life, revolutionises it, roots up the will like a leaf, and sweeps the whole heart into the abyss.

She none the less went on writing him love letters, in virtue of the notion that a woman must write to her lover.

Y algunas más, quizás las que más me enojaron mientras leía el libro: citas de desprecio de Emma hacia Charles. Charles, un pobre tipo normal y feliz de la vida, cuyo único error en la vida fue enamorarse de una romántica empedernida y querer ayudarla.

Charles's trousers were tight across the belly. "My trouser-straps will be rather awkward for dancing," he said. "Dancing?" repeated Emma. "Yes!" "Why, you must be mad! They would make fun of you; keep your place. Besides, it is more becoming for a doctor," she added. Charles was silent. He walked up and down waiting for Emma to finish dressing.

She would have liked Charles to beat her, that she might have a better right to hate him, to revenge herself upon him.

She had tried everything; there was nothing more to be done now; and when Charles came in she would have to say to him— "Go away! This carpet on which you are walking is no longer ours. In your own house you do not possess a chair, a pin, a straw, and it is I, poor man, who have ruined you." Then there would be a great sob; next he would weep abundantly, and at last, the surprise past, he would forgive her.

Esta última cita es quizás la más fuerte: Emma, despues de haberse endeudado hasta el cuello y no tener más con qué pagar, piensa en qué va a pasar y ve así su futuro: ella, llorando y arrepintiendosé; él, perdonandola. Hasta ese punto sabía Emma que Charles la quería. Y hasta ese punto se aprovecha.

Desafío Temático I - ¿Qué me inspira?

Hace no demasiado tiempo comencé a seguir a @Nan en twitter y eso llevó a que lea un poco su blog, en el que encontré algo bastante interesante: los desafíos temáticos. Son pequeñas consignas para ayudarnos a escribir de algo. Porque si no los blogs quedan abandonados y eso no tiene gracia, ¿no?. Pueden ver la lista completa de desafíos en Cometas de Fuego. Planeo hacer una por semana, publicada los miercoles a la tarde. 

---

"¿Qué te inspira?" es una pregunta que puede ser más complicada de responder de lo que parece, porque enseguida surgen más preguntas qué respuestas. ¿Qué me inspira? ¿Qué me inspira en qué? ¿A comer lo que como? ¿En la vida? ¿Cuando escribo? ¿Cuando saco fotos? ¿A ir a la facultad? ¿A pensar lo que pienso? ¿A salir con mis amigos? Creo que nadie puede decir que tiene solo una cosa que lo inspire. Pero como hay que elegir, elegí solo tres aspectos: lo visual, lo auditivo y lo que pienso.

Visualmente

Últimamente ando muy interesado por el glitch art. Esta forma de modificar (¿o romper?) imágenes es interesante porque usa los mismos errores que la informática mucha veces tiende a generar sin querer para producir imágenes bellas o simplemente extrañas, contra-intuitivas. Es curioso como desde "el error" se puede llegar a una imagen que muchas veces gana mucho que en su versión original.

El glitch art viene estando con nosotros desde ya 1979, cuando fue usado por primera vez para un video clip artístico creado por Raul Zaritsky, Jamie Fenton y Dick Ainsworth. Lo que hicieron fue pegarle a una consola llamada "Bally Astrocade" para que el cartucho del juego saltara mientras intentaba mostrar el menú. La música del video fue creada por un sistema similar, solo que en vez de pegar puñetazos, le pegaron con los dedos. El resultado todavía se puede ver en Youtube.

Por supuesto, desde entonces el glitch art evolucionó bastante. Una de las formas más populares de glitch art hoy es el glitch gif. Es básicamente un gif en movimiento que, en algún momento de la secuencia, decide "romperse" con resultados... interesantes. No son de mis favoritos, pero conocerlos no nos va a matar. Aquí hay uno y aquí otro.

Hay otro tipo de glitch art que me gusta más. Las modificaciones aquí tienen un sentido más artístico que en los gif, a mi parecer. Son simples fotografías o dibujos que se glitchean para darles un sentido de "roto", de "nostálgico" y, por qué no, de misterioso. Hay también una subcategoría que es el glitch porn, bastante más erótico pero no menos interesante. Les dejo una pequeña galería con mis favoritos. (es un slideshow, puede ir pasando de imagen en imagen)

[gallery link="file" type="slideshow" ids="1202,1203,1204,1205,1206,1207,1208,1209,1210,1211,1212,1213"]

Hay muchas imágenes de glitch art en Reddit. También existen los subreddits de glitch porn y de broken gif (glitch gif)

Por cierto, no sé si lo notan pero mi actual avatar está basado (un poco) en esto.

Musicalmente

Aunque ya hace casi 6 meses que no toco la batería (las desventajas de vivir en un departamento) sigo escuchando mucha música y me sigue encantando. Últimamente he redescubierto a Micachu, una chica muy grossa que junto a su banda (llamada Micachu & The Shapes) hace una suerte de pop experimental que, una vez acostumbrados los oídos, es increíblemente adictivo y totalmente sorprendente.

Esta es una canción de su primer álbum y la primera que conocí. Lo que más le puedo criticar es que no dure para siempre. Esos sonidos se quedan con uno, por más raro que parezca en un principio.

http://www.youtube.com/watch?v=dImT-Xs9RMI

Una canción en vivo de su segundo disco, también con su banda. Termina en una entrevista bastante interesante (si le podés entender el acento que tiene)

http://www.youtube.com/watch?v=0GoeJTqt-MY

Ahora Micachu también está colaborando con otra señorita llamada Tirzah. Tienen una canción y, más que nada video, muy interesante. El tema se llama "Go" y no van a querer ver el video en ningún estado alterado de la conciencia, créanme.

http://www.youtube.com/watch?v=7CT_ohrdZwg

En lo que pienso

Una pequeña cosas de listas que influencian lo que pienso o me dan en qué pensar.

• Chelsea Manning


• El transexualismo y el movimiento LGTB en general.


• El movimiento queer radical


• El anarquismo


• La propiedad privada


• La violencia / no-violencia


• Cómo va a cambiar el mundo para dentro de 10 años


• Como superar el problema de este twitt


• Mis clases de fotografía


• Mis clases de periodismo


• The Modern and The Posmodern, el curso que estoy haciendo ahora en Coursera.

En la vida

Para terminar, decidí incluir esta categoría solo para hablarles de lo que verdaderamente me inspira a vivir la vida.

Bradley Manning comparado con algunos otros criminales.

Bradley Manning

Crimen: Revelar secretos del estado norteamericano para ponerlos a disposición de Wikileaks y que sean de público conocimiento.

Sentencia: 35 años de prisión

Charles Graner

Crímenes:  Ser el líder de la banda que participó en las infames torturas de Abu Ghraib. Cargos por los que fue condenado: abusar física, sexual y psicologicamente a los prisioneros. Permitir el abuso de prisioneros por parte de otros. Conspiración para abusar. Asalto. Indecencia. Fallar al deber.

Sentencia: Diez años de prisión. Cumplió seis años y medio. Ya está libre.

Dustin Laurent Heard, Paul Slough, Nick Slatten, Donald Ball, y Evan Liberty.

Crimen: Eran mercenarios de la empresa de seguridad privada Blackwater. Mataron a 17 iraquíes e hirieron a otros 20. El FBI consideró que al menos 14 de las muertes no habían sido justificadas.

Sentencia: Ninguna. Todo el caso se cayó por un tecnicismo.

(idea de un comentario de Reddit)

De privacidad, prostitución y transfobia: Un blog escracha clientes de la zona roja de Palermo.

Hay un blog que publica información de las personas que rondan la Zona Roja de Palermo. Aparentemente, un señor / señora tiene tantas ganas como para salir de noche, a diferentes horarios, sacarle fotos a los autos y con excusas legalistas y morales expone a los clientes, que, por supuesto, desconocen del loco/a tomando fotos detrás de ellos a su patente.

Además de publicar (impune y orgullosamente) las patentes de los clientes, nos deja un par de links para poder rastrear esa patente hasta un nombre y luego, hasta un teléfono. Esas herramientas son peligrosamente certeras. De una patente sale un DNI, de un DNI sale la dirección y nombre del registrado. Es interesante ver que estas cosas existen para que tengamos un poco de perspectiva sobre nuestro derecho a la privacidad. Pueden probar ustedes mismo (les recomiendo que se prueben a ustedes mismo, la paranoia es mejor así). Este es el sitio para relacionar una patente al DNI y este sitio es para encontrar datos sobre este DNI. 

Pero más allá de la evidente maldad (¿qué otra palabra queda?) de esta persona, su blog expresa algo mucho más común: la transfobia. Es que no se queda corto de mentiras y falacias a la hora de calificar a las trabajadoras sexuales. Es que darse de justiciero esgrimando argumentos como el siguiente es, cuando menos, patético.

ESTE BLOG ESTA CREADO, PARA PROTEGER A LAS MUJERES DE ENFERMEDADES DE TRANSMISION SEXUAL Y A LOS HIJOS DE ELLAS

¿Para proteger a las mujeres de enfermedades de transmisión sexual? Pero... ¿no deberías estar haciendo campaña por el uso del preservativo, entonces, en vez de gastar tus noches sacando fotos a patentes y a trabajadoras? ¿Acaso solo los transexuales y travestis tienen enfermedades de transmisión sexual? ¿Y por qué a los hijos? ¿Qué tienen que ver los hijos? Escudarse tras causas pseudo-feministas no ayuda.

El blog también reza esto:

Queremos respeto hacia la mujer! 

¿Y ahora donde estamos? ¿Respeto a la mujer porque la prostitución está mal? Es una posición que no comparto (pedían alguien con nombre y apellido que defienda la prostitución, aquí me tienen), pero puede llegar a tener algún sentido. Y sin embargo, si fuese así, ¿por qué solo publicar información sobre los clientes de travestis? ¿Por qué incluso en el título del blog hace una mención en contra de los travestis? ¿Por qué no en contra de todas las prostitutas?

Ustedes son enfermitos, perversos, malas personas y deben ser escrachados para que la sociedad se entere quien se esconde detras de la "Promocion de la Prostitucion", sancionada en el Codigo Penal

A veces se le escapa. No se puede contener la transfobia por siempre; se abandona el discurso legalista y va a lo que realmente se cree: que son enfermitos y deben ser "escrachados".

Y es que después de haber ido a la manifestación contra las políticas anti-LGTB rusas y ver tanta gente debajo de la lluvia gritando y haciendo ruído, diciendo "estamos ahí", un recobra quizás un poco la esperanza en la humanidad. No me dura mucho. Siempre termino encontrando algo que me las destruya de nuevo. De cualquier manera, denuncié el blog a Google. Está publicando información privada sobre terceros que nunca dieron consentimiento. Ojalá el blog no dure mucho más on-line.

Amalia

"Pero Amalia no solamente sobrellevó la pena, sino que tuvo también el tino necesario para ver a través de ella. Nosotros veíamos solamente las consecuencias. Ella el fondo. Nosotros teníamos esperanza en alguna pequeña solución. Ella sabía que todo estaba decidido. Nosotros cuchicheábamos; ella callaba. Ella enfrentó la verdad y vivió y y soportó esta vida tanto entonces como ahora. ¡Cuanto mejor nos iba a nosotros en toda nuestra miseria que a ella!

--- Olga , sobre su hermana, Amalia, en El Castillo, de Kafka.

Coursera en alt-tab

Un artículo mio sobre Coursera y las posibilidades que nos da internet para educarnos salió publicado en alt-tab. Como siempre, los invito a verlo.

Descarga: The Underground Youth

Música en blanco y negro al estilo de un Joy Division más moderno con algunos toques de The Worm Is Green. A eso me hace acordar The Underground Youth, una banda genial que conocí hace muy poco. Británica y de caótico y reciente origen, es fácil pero muy linda de escuchar.

Y como no pude encontrar sus discos para descargar por ningún lado, se los dejo acá. Peguenle una escuchada a estas canciones antes, seguro les gusta.

Morning Sun

Strangle Up My Mind

Persona

Si les gustó la onda, pueden descargar "Morning Sun" (EP), "Low Slow Needle" (EP) y "Delirium" (LP).

PD: ¿Notaron que la canción "Persona" hace referencia a la película de Ingmar Bergman sobre la que escribí hace un tiempo?

Coraje para ser utópico

[caption id="attachment_1158" align="alignright" width="168"] Hayek[/caption]

Traducción mia de un artículo de Lawrence J. McQuillan para el Mises Institute. 

En "Los intelectuales y el Socialismo", el premio nobel F.A. Hayek discute como las ideas ganan aceptación en la sociedad moderna. Pero más importantes son sus afirmaciones sobre cómo ganar a los que apoyan la idea de un "gobierno grande". Sus pensamientos son muy relevantes para este Día de la Independencia(1).

A largo plazo, los intelectuales públicos, que Hayek llamaba "distribuidores profesionales de ideas de otros", tienen una influencia muy importante en las políticas publicas, ya que ayudan a formar la opinión pública.

Un intelectual público no tiene por qué ser un pensador, erudito o experto. No tiene que poseer conocimientos especiales o ser particularmente inteligente. Un intelectual público debe poder hablar y escribir sobre una gran cantidad de temas y debe enterarse sobre las nuevas tendencias antes que los demás. Sirven como intermediarios en la propagación de ideas.

Estos intelectuales incluyen a los periodistas, profesores, pastores, publicistas, conferenciantes; a los comentaristas de radio, televisión e internet; a los escritores de ficción, artistas, actores e incluso científicos y doctores que se explayan más allá del área en la que son expertos. "Son estos intelectuales los que deciden qué opiniones y puntos de vistas nos llegan, qué hechos son lo suficientemente importantes como para que se nos cuenten, de qué forma y desde qué ángulo serán presentados. Si terminamos o no sabiendo los resultados del trabajo de los expertos y los pensadores originales depende, más que nada, de sus decisiones", escribió Hayek.

Los intelectuales públicos son los guardianes de las ideas en la sociedad moderna, y los votantes tienden a seguirlos en el largo plazo.

"No es exagerado decir que, una vez que la parte más activa de los intelectuales se ha convertido a un sistema de creencias, el proceso por el cual la mayoría las termina aceptando es automático e irreversible... Sus opiniones y convicciones son el colador por el cual todas las nuevas concepciones deberán pasar antes de llegar a las masas".

Los eruditos, científicos y expertos creen muchas veces que estos intelectuales "no entienden demasiado de nada", pero restarles importancia es un gran error, porque "es su opinión la que determina, en gran parte, las ideas que la sociedad tendrá en un futuro no muy lejano". Así que se debe convencer a los intelectuales, no ignorarlos, pero, ¿cómo?

Ya que un intelectual público tiende a no ser un experto en un solo tema, juzgan ideas nuevas "por qué tan bien se ajustan a sus concepciones generales, a la visión del mundo que él sostiene como moderna o avanzada". En la política de hoy, el preconcepto que guía a los intelectuales es que el planeamiento y control central son siempre mejores que los enfoques descentralizados o individualistas. Para el intelectual moderno "el control deliberado o la organización consciente son, en asuntos sociales, siempre superiores a los resultados de procesos espontáneos no dirigidos por una mente humana. Creen que cualquier orden dictada de acuerdo a un plan debe ser mejor que una formada por el balance entre dos fuerzas que se oponen".

¿Como camba uno, entonces, los preconceptos  que van en contra de las bases de una sociedad libre? Hayek era enfático en lo siguiente: no son sus propios intereses o sus intenciones malévolas, sino sus "honestas convicciones y buenas intenciones las que determinan las opiniones de los intelectuales". Hayek recomendaba a los libertarios que usen esas buenas intenciones y que tomen prestadas algunas estrategias de los socialistas.

"El intelectual, por naturaleza, no está interesado en los detalles técnicos o en las dificultades prácticas. Lo que le atraen son los futuros sin límites y la perfecta compresión del orden social que prometen los sistemas planeados." Por eso, los libertarios deben aprovechar esta característica visionaria y tener "el coraje soltar sus pensamientos utópicos"

Hayek advertía a los libertarios: no gasten todas sus fuerzas en los debates políticos, conserven energías para especular largo y tendido. Esa es la fuerza de los socialistas y lo que atrae a los intelectuales. Los liberales clásicos deben estar preparados para ser vistos como "poco prácticos" y "poco realistas" por los lideres políticos actuales para poder ganar la atención de los intelectuales, que están, esencialmente, difundiendo ideas.

En vez de concentrarse exclusivamente en mejorar apenas las leyes actuales, los libertarios deberían ofrecer grandes reconstrucciones y abstracciones que reclamen la imaginación e ingenuidad de los intelectuales. Deben proveer una imagen clara de como será la sociedad que quieren lograr, sin exagerar o ser extravagantes, pero de una forma que inspire a la imaginación de los intelectuales.

Para cambiar la opinión de los intelectuales, uno debe demostrar los límites del planeamiento y control gubernamental  y obligar a ver por qué se vuelve categóricamente dañino si se extiende más allá de esos límites, tan dañino que puede incluso socavar los mismos ideales que les gustan tanto a los intelectuales. La clave está en concentrarse en los ideales, porque los ideales despiertan la imaginación del intelectual. Por ejemplo, "libertad de oportunidades" es un ideal. "Reducción de los controles en las oportunidades" es un compromiso político y es mejor que lo hagan los políticos. "Igualdad ante la ley" es un ideal. "Un importante paso en pos de la igualdad" es un compromiso político.

Hayek era realista y sabía de los desafios que se venían: "Quizás en una sociedad libre como la que conocemos lleve dentro de sí las fuerzas de su propia destrucción; quizás una vez que la libertad se haya logrado se de por sentado y deje de ser valuada; quizás el incremento de las ideas, que es la esencia de una sociedad libre, traiga consigo la destrucción de las bases de esta sociedad". "Para evitar esto debemos caratular la tarea de construir una sociedad libre como 'emocionante y fascinante", como hace cualquier esquema socialista, así se convierte en una aventura intelectual basada en ideales atemporales que, cuando se llevados a la práctica, mejoran la vida del ser humano. Esto llevará tiempo".

"El socialismo nunca y en ningún lado fue, en principio, un movimiento obrero. Es una construcción de teóricos" esparcida por intelectuales, escribió Hayek.

Les llevó mucho tiempo a los intelectuales persuadir a la clase obrera de aceptar esta construcción, y los libertarios deben, también, tomar esta visión a largo plazo, enfocados siempre en la meta. Si tienen el "coraje para ser utópicos" y siguen al pie de la letra el plan de batalla de Hayek, podríamos alejarnos del camino a la servidumbre. Algo para pensar en el Día de la Independencia.

1 - N.T: Se refiere a la fiesta por la independecia estadounidense, este próximo 4 de Julio